التبيان في شرح أخلاق حملة القرآن

لَقدْ أَتتِ الآياتُ القُرآنيَّةُ هادِيةً مُباركةً، لِكُلِّ مَنْ سَلكَ تعلُّمِها وتَدبُّرِها وتَفقُّهِها، فهيَ تحمِلُ منَ الآدابِ والتّربيةِ مَا يتخلَّقُ بهَا العَبدُ، ومِنْ هذا المُنطلقِ راحَ المُؤلِّفُ عبدُ الرَّزّاقِ بنِ عبدِ المُحْسنِ البَدْرِ، يَشرحُ في تأليفِه ما جاءَ بهِ كِتابُ ” أخلَاق حَملةِ القُرآنِ ” للإمامِ المُحَدِّثِ أَبي بَكر مُحمّد بنِ الحُسينِ الآجرّي، مُبتدِئًا بتِبيانِ مقولةِ الإِمَام “أحَقُّ ما استُفْتِحَ بهِ الكلامُ، الحَمدُ لِمولانا الكرِيم، وأفضَلُ الحمدِ ما حَمِدَ بهِ الكريمُ نفسَهُ، فنحنُ نحمَدُهُ بهِ”، ثُمَّ أبرزَ في أوائلِ أبوابِ كتابِه، فضلَ مَنْ تعلَّمَ القُرآنَ وعلّمَهُ، وفضلَ الاجتماعِ في المَساجدِ لدرسِ القُرآنِ، وذكرَ أخلاقَ أهلِ القُرآن، وأوضحَ خِصالَ المُقرِئ، الَّتي يجِبُ أنْ يتحلَّىٰ بها، فيما إذا جلسَ يُقرِئُ ويُلَقِّنُ للهِ _سُبحانهُ وتَعالى_، وانتقلَ بعدَها إلى بابِ أخلاقِ مَنْ يقرأُ على المُقرِئ، ذاكِرًا أدبَ القُرَّاءِ عندَ تلاوتِهمُ القُرآن، مِمّا لا يَنبغي لهُم جَهلهُ، لِيختتِمَ كلامَهُ عنْ بيانِ مشروعيَّةِ تحسينِ الصَّوتِ بالقُرآن، لِيكونَ بذلكَ الكِتابُ بما احتوتْهُ صَفحاتُه دُروسًا قامَ بمُراجعتِها الكَاتبُ، لِينتفِعَ بها المُسلِمونَ وينشُروا فوائِدَها.