الرسالة التدمرية

إنَّ الكلامَ فِي الشَّرعِ وَالقدَرِ هوَ بَابٌ مِنَ الطَّلبِ وَالإِرادةِ، أَمَّا الكلامُ فِي بابِ التَّوحيدِ وَالصِّفاتِ فَهوَ بابٌ مِنْ أَبوابِ الخبَرِ الدَّائرِ بينَ النَّفيِ وَالإِثبَاتِ، وَيناقشُ الكاتِبُ ابنَ تَيميَّة في كتابِهِ هذَا كيفَ أَنَّ عَلَى العبدِ أَن يُثبِتَ لِلَّهِ مَا يَجِبُ إِثْبَاتُهُ لَهُ مِنْ صفَاتِ الْكَلَامِ وَينفِي عَنهُ مَا يَجبُ نَفيهُ وَذلِكَ وفقَ القوَاعِدِ السَّبعِ الجامعَةِ، ليَنتقِلَ بعدهَا إِلَى تَوحيدِ اللَّهِ فِي العبادَاتِ وَالإيمَانِ بِخلقهِ وَالعمَلِ بِأوامِرهِ، فَقَد تكفَّلَ اللَّهُ لِمن قرأَ القرآنَ وَعملَ بِما فيهِ أَن لَا يضلَّ فِي الدُّنيَا وَلَا يشقَى فِي الآخِرةِ، لِيَكونَ هَذا الكتابُ خُلاصةَ مَجموعَةٍ مِن الدُّروسِ فِي التَّوحِيدِ وَالأَسمَاءِ وَالصِّفاتِ وَالقضَاءِ وَالقَدرِ مِمَّا فتحَ اللَّهُ بهِ علَى شَيخِ الإِسلَامِ مِنْ كرامَاتٍ فِي التَّفقُّهِ فِي الدِّينِ وَاستنباطِ العِبَرِ منَ القُرآنِ الكرِيمِ وَالسُّنَّةِ النَّبويَّةِ الشَّريفةِ.