العلموية الأدلجة الإلحادية للعلم في الميزان

أدّى تصاعد حركات الاكتشاف والبحث العلميّ في شتّى المجالات إلى اغترار بعض النّاس بالعلم، وبَسْطِ سطوته على كلّ شيء، فأصبحوا يؤمنون بأنّ العلم قادرٌ على تغيير أمورٍ كثيرة في هذا الكون، وأنّه الوحيدُ الذي يستطيعُ أن يُجيب عن كلّ التساؤلات، ويكشِفُ لنا جميع الألغاز المخفيّة، لدرجة أنّهم لا يؤمنون بشيءٍ سواه، وجعلوه حُجّة لإلحادهم وذهب الأمر في بعضهم إلى تنصيبه مقام الإله، ولعلّ هذا ما دَفَعَ الدكتور سامي العامريّ للكتابة في موضوع العِلمويّة وأدلجة الإلحاد لها، حيثُ تناول العِلمويّة لُغةً واصطلاحًا، وبيّن أسباب ظهورها وكيفيّة نشأتها، ثمّ تطرّق لتوضيح الفرق بين العِلمويّة والعالمانية، وشَرَحَ بعض المسائل التي لا يستطيعُ العلم حلّها، وأخبَرَ أنّ الإنسان مهما توسّع في علمه ومعرفته تبقى حدود هذا العلم محدودة وضيّقة، ثمّ نَقَد المقولة التي انتشرت بين أصحاب فِكرة العِلمويّة وتقول “أنا لا أُصدّق إلا العِلم”، وأخيرًا يكشِفُ لنا مُغالطاتٍ في الخلطِ بين الإيمان بالله والعلم ويُجيب عن سؤال “هل يملكُ العلم نفي وجود الله”؟.