حقوق النبي بين الإجلال والإخلال

إن الله تعالى خلق الخلق كلّهم، وخلق من بينهم الأنبياء الأكرم منّا جميعًا، وفضّل بعض النّبيين على بعض، واصطفى محمّدًا ﷺعلى سائر الخلق أجمعين، وجعل طاعته والامتثال لسنّته من طاعة الله وحده، وألزم محبّته على المُسلمين من غير غلوٍّ ولا تفريط، فقد نهى عن ذلك النبيّ في حديثه، حيث قال عليه السّلام: “لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله”، وقد يصِلُ الغلوّ في مدحه إلى درجة الشّرك، أو أن يكون ذريعة له، وهذا الكتاب يُقَدّمُ الخلاصة المَرجُوّة لمقالات ثُلّة من العُلماء الأجلّاء، أمثال الدكتور صالح الفوزان، والأستاذ محمد الرّيمي وغيرهم، ويُعرَضُ فيه سبع رسالات نورانيّة في الحديث عن خير البشريّة، ونور العالميّة، مُمَثّلةً بإيضاح كيفيّة حبّ النبيّ وتعظيمه، والعمل على تجسيد هذه المحبّة في حياتنا، ويورد بعد ذلك بعض الأدلّة على وجوب محبّته واتّباعه بقواعد سليمة وجَليّة، ووسائل مُعينة وقويّة، ثمّ ينتقل إلى الرسالات التي تُبيّن حُكم الاحتفال بالمولد النبويّ، وخصوصًا مع انتشار هذه الظّاهرة في السنوات الأخيرة، وما الآثار العَقديّة في مُمَارستها، ويتّخذُ من مصر نموذجًا، ثمّ يختم بتوضيح مظاهرة الغلوّ في القصائد المؤلّفة في مدح النبيّ، وقصيدة البوصيري كمثال.