ديوان الشافعي | الإمام الفقيه أبي عبدالله محمد بن إدريس

اعتنى بشعرِ الإمامِ الشَّافعيِّ كثيرٌ من الأدباءِ والمحقّقينَ قديماً وحديثاً لما تميّزَ بهِ ديوانهُ شكلاً ومضموناً، وقد تناولَ المؤلِّفُ في كتابهِ ديوانَ الشَّافعيِّ دراسةً وجمعاً وتحقيقاً؛ وهو الطّبعةُ الثالثةُ للكتابِ مُحافظاً فيهِ على البنيةِ الأساسيّةِ للديوانِ السابق مع زيادةِ ما ترجّحَ لديهِ أن يكونَ صحيحَ النّسبةِ إلى الإمامِ الشَّافعيِّ، وقد كانَ الكتابُ في قسمينِ؛ القسمُ الأوّلُ يضمُّ أوثقَ ما نُسبَ إليهِ من شعرٍ ممّا ثبتَ في المصادرِ بما لا مجالَ للشكِّ فيهِ، أمّا القسمُ الثّاني فيضمُّ المختارَ من المنسوبِ إليهِ ولغيرهِ ويرجّحُ أن يكونَ لهُ، مستبعداً النّصوصَ الأخرى الّتي جعلها في ملحقٍ في آخرِ الكتابِ وهي على درجاتٍ متفاوتةٍ من جهةِ توثيقِ النّسبةِ إلى الإمامِ الشَّافعيِّ، وقد تناولتْ الدِّراسةُ حياةَ الإمامِ الشَّافعيِّ بإيجازٍ معرِّفاً باسمهِ ونشأتهِ وأخلاقهِ، وفصاحتهِ وثقافتهِ الأدبيّةِ، وكذلكَ عرضَ المؤلِّفُ لشاعريتهِ ومنزلتهِ الشعريّةِ، معتنياً بأغراضِ شعرهِ والخصائصِ والأوزانِ والقوافي، مع الاهتمامِ بمصادرِ شعرهِ، وعنايةِ المتأخرينَ والمُحدِّثينَ لشعرهِ خلالَ رصدِ أوّلِ طبعةٍ وآخرها للدِّيوانِ، فإنَّ للبحثِ أهمّيتهُ لما لشعرِ الشَّافعيِّ من مكانةٍ أدبيّةٍ عريقةٍ، وكذلكَ لديوانهِ الّذي وضعَ لبنةً جديدةً في صرحِ تراثِنا المجيد، وديوانِ شعرٍ بجوارِ دواوينِ شعرنا الخالدِ.