سلوة الطالب

إِنَّ قضيّةَ بيعِ الكلامِ، حادِثةٌ ليسَتْ بجَديدةٍ، بل هيَ قديمةٌ قِدَم وجودِ هدفِ تضلِيل الجَماهير، وصناعةِ الأمجَادِ الكاذبة، وهذا ما بيَّنهُ المُؤَلّفُ في كِتابهِ عنْ سُلوَةِ الطَّالب، حيثُ يَتناولُ الحديثَ عنْ فوائدَ تَهُمُّ طالبَ المعرفةِ، يَبتَدِئُ فيها بمَقولتِه “إذَا لم تُفلِحْ في بابٍ منَ العلمِ، فلا يَعني أنّكَ لنْ تفلحَ في سائرِ العلومِ، فاذْهَبْ لغيرِه فقدْ ينفتِحَ لكَ بابهُ”، مُوضِّحًا أَنّ آفّةَ الآفاتِ لطالبِِ العلمِ اليومَ، هيَ استِطالةُ الطَّريقِ، والتّسرّعُ في جَني الثّمرة، وَأنَّ أنجعَ طريقٍ لتَحصيلِ العلم، هيَ أخْذُ العلومِ عِلمًا عِلمًا، مُبرِزًا عدَمَ التّوقّفِ في طلبِ المعرفةِ والسّعي إليها، وإِنْ فاتَ قِطارُ العلمِ بصاحبهِ، أو كبُرَ سِنّه، جامِعًا أدواءً وَبيلةً، قدْ تَعصِفُ بالطّالبِ فتَصرِفُه عنِ التَّعلُّمِ، معَ ذِكْرِ مُحدّداتٍ تضَعهُ على طَريقٍ مُحدَّدِ المعالمِ، ثُمَّ انتقلَ إلَى إبرازِ أهمّيةِ العلمِ وفضلِه، وأنّهُ لن يَلينَ، حتّى يقسوَ طالبُه على نفسهِ، ليختِتمَ كلامَهُ عنِ العَواملِ المُؤثِّرةِ في مَسيرةِ طالبِ العِلْمِ، ونظرتِه إلى تجارِبَ الأشخاصِ المُبدِعينَ، لِيكونَ الكِتابُ بذلكَ، بما سطَّرتْهُ صَفحاتُه، ثمرةَ عملٍ، تَستخلِصُ خِبرَةً نافِعةً بطريقةٍ مُرتّبةٍ مُحكمةٍ.