فقه الأيمان والنذور

لاشكَّ في أنَّ العِلمَ الّذِي يُقوِّمُ حياةَ الأُمَّةِ ويرشدُها إلَى تطبيقِ الشّرعِ بشكلٍ صَحيحٍ هوَ عِلْمُ الفقهِ، ولِذلكَ كانَ وما زالَ يَستحِقُّ نيلَ اهتمامِ العُلماءِ، وهذا ما دفعَ القِسْم العِلميّ بمُؤسّسةِ الدّررِ السّنّيّةِ إلى وضعِ كتابِ ((فقهِ الأَيْمَانِ والنّذور))؛ لِيكونَ مُشتَمِلًا عَلى أهمِّ مسائلَ الأَيمانِ والنّذورِ والأحكامِ المُتعلّقةِ بهما، معَ التّقديمِ بذكرِ الحُكم الرّاجحِ معَ أدلّتِه بوضوحٍ وترتيبٍ، والاعتِناءِ بذكرِ المَسائلِ المُجمعِ عليها وما حكى فيه الإجماعُ ولم يَثبت، كَما تمّ التّطرّق إلى ذكرِ المذاهبِ الفقهيَّةِ وأقوالِ اللّجانِ والعلماءِ المُحقّقين، ثمَّ تمّ تسليطُ الاهتمامِ عَلى المسائلِ المُعاصرةِ للوقتِ الحالي، والمُتعلّقةِ بحَياةِ عامَّةِ النّاسِ، معَ مُراعاةِ الحديثِ عن هذهِ المَوضوعاتِ القيّمةِ لِجَميعِ شرائحِ المجتمعِ، لِتُناسِبَ المُتعلّم، وغيرَ المُتعلّم، وكأنَّ الصَّفحاتِ تَحوي كلماتٍ يَستَضيءُ بها كُلّ مَن تَطلّعَ إلَى سُطورِها؛ لِيكونَ الكِتابُ بذلِكَ مِنْ أسلَسِ الكُتبِ الّتِي يمكِنُ تَدريسَها لطلّابِ علمِ الفِقهِ، لنيلِ الفائدةِ منها، والاستِزادةِ بِها دونَ غُلوٍّ أو تَعقيدٍ.