من العلمانية إلى الخلقانية

إنَّ غيابَ المفاهيمِ المنضبطةِ يعني غياب اللّغةِ المشتركةِ الّتي يفهمُ بها بعضنا بعضاً، ولا يمكنُ بناء وعي منضبط بلا مفاهيم منضبطة، ومن أجلِ ذلكَ حاولَ الكتابُ ضبطَ الفصلِ الدّينيِ بما عساهُ أن يسمحَ بتداولٍ معياريٍّ أكثر انضباطاً، وقد نتجَ عن ذلكَ فكُّ الاشتباكِ بينَ خمسةِ مفاهيمٍ أساسيّةٍ: العلمانية، والخلقانية، والسياسة اللادينية، واللائكية، واللادينية، وكلُّ مصطلحٌ من هذه المصطلحاتِ يعبرُ عن مفهومٍ مختلفٍ، وكلُّها تعبرُ عن حالةٍ من الفصلِ الدّينيّ، ولكنْ ليستْ كلّها تعبرُ عن العلمانية، وكلُّ واحدٍ من هذه المستويات يتعين منهجياً أن نضعَ لهُ مصطلحاً يمتازُ بهِ عن غيرهِ درءاً للتداخلِ واللبس، لينتقلَ المؤلِّفُ بحديثهِ من مصطلحِ العلمانيةِ الّذي هو أحدُ تجلياتِ أزمةِ المصطلحاتِ في العالمِ العربيِّ إلى الخلقانيةِ موضّحاً بينَ صفحاتهِ كلا المصطلحينِ ومبيناً معناهُ، فكانَ للكتابِ أهميةً بالغةً، ومنفعةً عظيمةً لأبناءِ العالمِ العربيِّ، عملَ المؤلِّفُ فيهِ على فكِّ شيفرةِ هذهِ المصطلحات وتوضيحها لمجتمعِ القرّاءِ وتزويدهم بالعلمِ والمعرفةِ.